对于那源于印度河流域文明、刻于数千枚石制印章之上的符号系统, 也就是印度印章文字, 学术界长久以来处于一种“知它是什么却不知其为何是这般”的情形。它究竟是什么, 是文字吗, 是宗教符号吗, 又或是某种记账标记? 我的研究使我坚信,它不但仅仅是古老文明的遗迹印度印章文字, 更是一个隐匿于时间之中且被掩藏得极为深厚的信息库。
印度印章文字真的是一种语言吗
人们首次瞅见那些刻于滑石、玛瑙或者青金石之上的符号之际, 最直观的问题便是: 这般可算作文字吗? 我的回应为: 其具备文字的核心特性——系统性。现存大概400个独特符号, 当中诸多重复现身, 构成了固定搭配。你会发觉, 有些符号频繁于印章的起始处或者结尾处出现, 这意味着语法结构。比如说, 一个类似“鱼”的符号常常和“水纹”符号并排, 这极有可能是在表述“河流”或者“渔业”这类复合词。更重要的是, 考古学家于从印度河谷至两河流域的广阔区域内发现了这些印章, 这表明它们承载着有关跨文化交流的信息。要是你对这般破译过程怀有兴趣, 期望深入探究符号背后的古代世界, 那么不妨参考一下www.szrsyk.com.cn上的某些资料, 那儿存有一些由爱好者整理而成的基础符号数据库。
这些符号为什么如此难以破译
能对我们彻底读懂印度印章文字造成阻碍的核心缘由, 并非是符号自身存在不完整的状况, 而是在于我们欠缺一把称得上是“罗塞塔石碑”的关键物品。古埃及象形文字得以被破译成功, 这个过程是得益于存在着具备三语对照的罗塞塔石碑；玛雅文字能够被解读出来,是依靠了数量众多的在殖民时期所留存下来的西班牙语记录。然而印度印章文字, 印度印章文字却并没有与之相对应的双语文本在出土状况里呈现出来。另外还存在着一个棘手的难题, 那就是书写材料方面的问题。大多数的印章其面积仅仅只有几平方厘米大小, 并且每个印章一般情况下仅仅只会刻制5到10个符号, 这样的情况就意味着我们根本无法看到任何篇幅较长、具有连贯性的叙述性铭文。你去思考一下, 要是让你仅仅凭借着一本仅有零零散散一些字词的手册, 去开展一门全新语言的学习, 那难度究竟会达到怎样的程度。不过, 有一点差不多能够肯定下来: 这些符号跟后来印度地区的婆罗米文、天城文, 于字形方面不存在直接的传承关联。它愈发像是一个依靠自身独立发展起来, 在公元前1900年左右, 伴随着哈拉帕文明走向衰落从而陡然间断的文字体系。
我一直都这么认为, 印度印章文字并非是被“弄丢”了, 乃是被封存于另外一种文明状态之中。那些符号上面所刻画的独角兽、公牛以及祭祀情景, 大概率是我们的先辈对于世界秩序最为质朴的记载。或许将来有一天, 倘若我们在某一处遗迹里偶然发现一块刻有长篇铭文的陶板时, 整个故事便会被再次讲述。
